吉凶是命运中的好与坏，是《易经》问卜用语中最基本的断语。其中可以分为几个等级，分别是吉、亨、利、无咎、悔、吝、厉、咎、凶。其中的“吉”“亨”和“利”分别是吉利、顺畅和有利适合的意思。而“无咎”不是一个断语，是介于吉和凶之间的一种状态，咎是错的意思，出了错，就要勇于承担，所以无咎无所谓吉凶，只是没有过错的常态。

命运的状态有很多，吉凶只是两个端点，其中还有很多其他的状态，像是“悔”和“吝”便是其中的两种，都是命运中一些小的瑕疵，是可以向吉凶转化的两种状态，因为遇到“凶”而感到后悔，进而反思改过，则可以逐步化凶为吉，而吝是羞辱的意思，就是说要有没有羞耻之心，否则会走向凶。诸如此类还有很多，像“厉”，指的是危险，但是按照卦爻辞给的路来走就不会有事，反之便是凶；还有是危险，但吉凶未定，按此指示去做会化险为夷，反之则会由厉而致凶，在吉凶程度上相当于危厉。“咎”是出了过失，要承担责任，比凶的后果要好一些，但灾害免不了，在吉凶程度上相当于咎灾。

就像《系辞》中所说：“吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也……悔吝者，言乎其小疵也。无咎者，善补过也。……辨吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。”意思是吉、凶说明的是处世的得失；悔、吝说明处世稍有弊病；无咎则说明善于补救过失。而辨别吉、凶的象征则在于卦爻辞；忧念悔、吝的象征在于预防出现小疵；震惧无咎的象征在于内心有了悔悟。但是不管依据那种方法来断定吉凶，都要特定的环境和条件，这样才能得出比较准确的结果。